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  • 如何修学戒律

    体系中去理解，才能更好地学戒、持戒。在此，我想从佛法修学体系的五大要素，来谈谈如何修学戒律。 　　一、皈依是灵魂　　皈依，是持戒的灵魂。　　我们受戒，是从皈依中获得戒体。比如五戒、八戒、沙弥十戒，都是由三皈获得戒体。所以在受持五戒、八戒的仪轨中都有皈依的内容，分别为五戒三皈、八戒三皈、十戒三皈。　　比丘戒也不例外。僧团成立之初，僧众曾依“三语”受戒。只要对三宝生起信心，对着僧团三称“我某甲今皈依佛...

    济　群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031267550.html

  • 为什么发菩提心必须要依照仪轨？

    一定要按照仪轨来发心。发心的内容里有皈依，皈依了就受皈依戒了；通过仪轨发菩提心，就受菩萨戒了，发菩提心和受菩萨戒是一个过程。无论受什么戒都一样，有皈依的基础，才能得到戒体。我们受八关斋戒也是，首先是皈依、发心，然后才受戒，我们的仪轨都是这样的。显宗《俱舍论》里也有这样的说法：谁都可以受戒，谁都能得到戒体，但是没有皈依的人，受戒不能得到戒体。所以在这一点上，显宗、密宗是相同的。 　　发愿文也有很多种...

    达真堪布

    |菩提心|仪轨|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08201720547.html

  • 戒律的开遮持犯

    下品、中品和上品三大类。　　就像一件的新衣服，只要穿在身上，必会弄脏；我们王日常生活中，起了与戒行相违背的心念，戒体就不清净，像衣服染上尘垢。如果我们立即把尘垢拂除，衣服仍是清洁的；如果我们立刻止息这些妄念，戒体仍是清净的。有些时候，衣服会染上各种污渍，汗水、餸汁、茶渍、油漆、泥垢、血污等，这时便要用对应的清洗方法，才能把衣服弄乾净。犯下品和中品的戒，便要通过忏悔来回复戒体清净。　　但如果我们不...

    荣　圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22375666041.html

  • “戒”的随行

    　　 　　受戒以后还要持戒，功德才能增长。正受戒时得戒体，然后依照戒法去行持，是为随行。戒论上的专有名词叫“受体”、“随行”，即所受的戒体（或者所受戒的法体），然后依体起行。这样的依戒行持，将非法的转成如法，所以随所行处，皆成功德。比如说，要从生死轮回大海的此岸，到超脱生死轮回的彼岸去，需要一个工具——船或飞机。今天所得到的戒体，正如渡海的这条船，那时人已经坐在船上，不会掉到海里，可是上了船...

    日常法师

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181053219.html

  • 戒幢律寺2006年第五次八关斋戒法会如期举行

    上等的发心，才能得到上等的戒体。其后，又为信众简要说明了八关斋戒的戒相和受戒意义。法师在开示指出，戒律的生活，是一种庄严的、真善美的生活，也是佛教一切法门修行的基础。　　为了给苏州及周边地区的信众提供如...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0935036708.html

  • 如本法师答：为什么说“唯佛一人具净戒，余人皆名污戒者”？

    　　如本法师答：十法界中有四圣六凡，四圣是声闻、缘觉、菩萨、佛等，此四圣皆已出三界断六道之圣者，当中以佛的戒行、戒法、戎相、戒体四科门最为究竟、圆满、清净、光明、解脱，已达到无学果地故，若有所学，若有一法未解脱者，不名为佛。 　　大般若经云：“菩萨若有一法未得解脱，不能成就阿耨多罗三藐三菩提（梵语anuttara-samyak-sambodhi）。”菩萨要成佛，六度万...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10501812895.html

  • 巴西甘露灌顶三皈五戒典礼

    　　巴西如来寺于三月九日上午10时举行三皈五戒演礼，下午一时，隆重举行三皈五戒甘露灌顶法会，由美国西来寺住持慧济法师担任主法和尚，约一百六十位来自阿根廷、巴拉圭、巴西里约及各州的佛友参加，报到率百分之九十一，年龄介于三岁到九十一岁，有一半是当地人。　　慧济法师带领新戒们宣誓和忏悔发愿，洗涤往昔业垢，纳受清净戒体，在佛前承诺从此奉行不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不酗酒吸毒等五项戒律，...

    佚名

    |五戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/14363221319.html

  • 台湾省屏东县内埔乡“妙觉寺”举办八关戒斋

    是为了要让在家的男女二众，能种出世解脱的善根，而受戒的人，必须一天一夜离开家庭，到僧团去居住，得到清净的戒体，学习出家人的生活。 　　一般人误以为持斋就是吃素，其实持斋与吃素有所不同，吃素是以慈悲...

    佚名

    |八关戒斋|妙觉寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/14394432609.html

  • 不受戒是真“自由”吗？

    不受戒是真“自由”吗？　　宣公上人开示　　有邪知邪见的人说：“不要受戒。你受戒做什么？何必弄个‘戒’来管著你？不受戒多自由啊！你何必要受戒呢？”你以为不受戒是自由，可是却很容易就跑到地狱去了。 　　若受戒，就有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持著，你就不容易堕地狱，即使堕地狱也很快就出来了。你若是听其自由不受戒，以后堕到地狱里，什么时候才能出来，那是没有人能担保的。这就好比你犯了很重的法，被警察...

    宣公上人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573047587.html

  • 继佛慧命 传扬戒法 成都昭觉寺举行四川省佛协第15次传戒法会

    昭觉寺天王殿 清定上师舍利塔 昭觉寺大雄宝殿 新戒子 礼拜 长跪、合掌 说法 　　传戒仪式,藉事显理。三坛大戒，乃中国大乘佛教于出家僧众所特有之传戒仪式。戒子于正授三坛大戒时，领悟自性戒体；依此戒德，内激上求佛道之心，外发下化众生之愿，由戒相之行持任运于日用中，规范身心，进而藉事显理，契悟如来自性。《大智度论》云：譬如大地，一切万物有形之类，皆依地而住，戒亦如是，戒为一切善法...

    佚名

    |慰问|传戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09413373363.html
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